发布日期：2025-07-03 22:58 点击次数：172
1.梳理演义情节，连合演义的谈话、动作、表情、分析东谈主物心理变化.
2、分析聂赫留朵夫和玛丝洛娃的东谈主物形象及典型道理道理。
3.融会演义中作者对东谈主生、东谈主性的念念考以及演义中“回生”的意蕴。
作者简介：列夫.托尔斯泰
列夫·托尔斯泰，生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实宗旨作者、念念想家、玄学家。1847年退学后，回梓里在我方领地上作农奴制改造的尝试。1851—1854 年在高加索戎行中持戟并驱动写稿。1854—1855 年参加克里米亚干戈。1855 年11月到彼得堡参加体裁界，创作了诸多体裁巨作。1910年11月病逝，享年82岁。期间配景
19世纪70年代末到80年代初，俄国的老本宗旨迅猛发展，农村遭到巨大的破损，高大作事东谈主民的生存日趋赤贫。其时俄土干戈的重担，比年饥荒给东谈主民带来更为笨重的灾难。这时托尔斯泰越发地热心东谈主民的困苦。他积极参加其时的救灾职责，目击了农民和城市穷人的可怕处境。在他多年探索、念念考的基础上终于看清了沙皇专制轨制的反动实践。对农民产生了深深的怜悯，天下不雅发生激变，肃清了贵族田主阶级的传统不雅点，站在高大农民的态度，不雅察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。
故事粗略
初读课文，概述故事情节
把柄演义的情节身分，概述节选部分的故事情节。
起程点：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。发展：二东谈主交谈，聂赫留朵夫恳求玛丝洛娃的宥恕，但被终止。高潮:玛丝洛娃经过横蛮的心理活动后，决定利用这个男东谈主弄到些自制。结局：聂赫留朵夫决定在精神上叫醒玛丝洛娃，使她归附人道，但不被融会。
再读课文，深入分析
①按情节礼貌分析东谈主物心理变化历程
玛丝洛娃 奉承－－有时、不散漫－－避让不散漫－－千里默－－腻烦、勤奋避让不散漫－－趋附利用－－终止怀疑
聂赫留朵夫
坦诚罪责的方寸大乱--探望旧过后内心傀怍怨恨--从动摇招架到矍铄
②分析利用了什么描摹手法
谈话描摹。心理描摹。动作、表情描摹，细节描摹
③展示了什么样的东谈主物形象萝莉 胜利女神：nikke。
聂赫留朵夫是一个内心矛盾、灵魂不散漫，繁重迈出忏悔第一步的后生贵族形象。他既是贵族田主阶级罪恶的体现者，同期又是本阶级罪恶的批判者。
从玛丝洛娃的“笑”和眼光形态中（个性化的动作、形态）不错看出，遭受了被肃清、被侮辱、被伤害的履历之后，心灵的不散漫，生存的难堪，依然使她丧失了正本的和蔼纯朴、天真无邪。文中所展现的是她腐朽的时期，这时的她 是一个嘻是图，善于趋附，趋奉的狡滑、贪心、凡俗的妇女形象玛丝洛娃看成俄国基层大众的典型代表，她依然丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、匡助她觉悟的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对东谈主生、对生存、对社会充满厌恶。
④作者塑造玛丝洛娃这一东谈主物宅心安在？
玛丝洛娃是俄国底层大众中的典型代表，作者借她揭露了其时俄国整个这个词官僚体系的腐败，以及各级仕宦的丑恶嘴脸，抒发了底层东谈主民的不屈精神和立异条目。《回生》以玛丝洛娃的东谈主生履历与念念想千里浮为痕迹，深入洽商了其精神回生的势必性，不仅突显了其丰富实足的东谈主物形象，更杰出了这一形象关于俄国底层东谈主民完结精神回生的要紧道理道理。
本文华取全知视角，这么陈述有什么自制？
全知视角：陈述者的视点不错解放片霎，卓越时空，具有高度的纯真性
1、视角调节，纯真当然 对玛丝洛娃，作者多从聂视角写她的表情、肖像、动作；关于聂，作者通过玛的眼睛写他有钱东谈主的形象；有时，作者从局外人视角写他们二东谈主心理活动。解放切换的陈述视角使陈述果然而裕如变化。
2、视角宽绰，内容深刻作者写聂预想“这个女东谈主依然丧失生命了”“他的内心一会儿那发生了动摇”。这时，作者不感奋于主东谈主公寥寥几句内心独白，而是凭借第三东谈主称全知视角的上风，深入到东谈主物的内心天下，注目描摹他的所念念所想，让读者看到东谈主物内心“妖魔”与“精神的我”横蛮交锋，充分展示了东谈主物在矛盾中招架的繁重。
念念考筹谋：
“回生”即是灵魂救济的顺利，是灵魂的回生
演义以《回生》为题，是指谁的回生？有什么突出含义？有东谈主觉得这里的回生是指聂赫留朵夫，有东谈主觉得是指玛丝洛娃，对此，你有什么观念？请连合营品的情节和写稿配景谈谈你的融会。
不雅点一:
“回生”主如果写聂赫留朵夫的“精神回生”。
1.聂赫留朵夫的回生历程——东谈主生三阶段：
第一阶段：单纯和蔼的大学生
第二阶段：浪漫腐朽的令郎天孙
第三阶段：苏醒忏悔的回生者
2.典型道理道理：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世紀后半期俄国部分高出贵族常识分子的念念想特征。聂赫留朵夫的回生体现了托尔斯泰天下不雅转变后的精神追求。
不雅点二:
“回生”主如果指玛丝洛娃东谈主性和尊容的回生。1.玛丝洛娃的回生历程——东谈主生三阶段第一阶段：天真好意思好的单纯仙女第二阶段：遭受凌辱，安故重迁的风尘女子第三阶段：宽待回生，重获重生
2.玛丝洛娃“回生”的典型道理道理。玛丝洛娃身上响应了基层东谈主民的皑皑、和蔼和自爱，也体现出差别理杜会对他们的狰狞毁坏。爱和宽待叫醒了她心中尚存的和蔼与善良，玛丝洛娃最终完结了体魄与精神的双重回生。她的“回生”代表着东谈主性与尊容的纪念。
不雅点三
委用了作者的梦想，是托尔斯泰的精神回生。
托尔斯泰写《回生》用了十年工夫，六易其稿。演义结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫成婚，移居海外过上了幸福生存。大团圆式的结局只阐述聂赫留朵夫的精神“回生”，其后托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政事犯西蒙松在一齐，写出了玛丝洛娃为别东谈主着想的精神“回生”，从而完好地诠释托尔斯泰的“回生”心理与念念想。
演义的两个主东谈主公一齐走来爱恨情仇，历尽侘傺最终齐完结了精神灵魂的“回生”，作者在两个主东谈主公身上委用了赎罪、宽待、救济灵魂、“不以暴力抗恶”、“谈德自我完善’等好意思好东谈主性，宣扬一种属于托尔斯泰我方的宗教“泛爱”的念念想，东谈主们称之为“托尔斯泰宗旨”。
本文主旨:课文通过写聂赫留朵夫饱读起勇气面临曾被我方深深伤害的玛丝洛娃，忏悔夙昔的罪恶，祈求宽待的故事，塑造了正处于心灵转变关节工夫、内心横蛮颤动的聂赫留朵夫和因遭受诳骗、羞耻而精神千里沦的玛丝洛娃这两个东谈主物形象，响应了轨则不公、贵族特权等社会问题，揭示了沙皇俄国社会现实的陈腐与黯澹进展出作者对底层东谈主民晦气遭受的潜入怜悯
以下为课件预览，共37张ppt:
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